فصل وكذلك تجعل على المظهر كلّه علامة السّكون ؛ نحو : قل صدق « 1 » وقد نرى « 2 » . وتعرّى ما أدغم في غيره منها وتشدّد ما بعده ؛ نحو : قل لّا أجد « 3 » وقد تّبيّن « 4 » ؛ إلّا الطّاء السّاكنة إذا وقع بعدها التّاء ، فإنّهم يجعلون على الطّاء علامة السّكون دلالة على بقاء الإطباق وأنّ الطّاء لم تقلب قلبا خالصا ؛ نحو : فرّطتّ « 5 » وأحطتّ « 6 » وبسطتّ « 7 » . فصل مطّة للمدود فوقه لا يتجاوز ؛ وذلك إذا أتى بعد حرف المدّ همزة أو حرف مشدّد ؛ نحو : أولئك « 8 » ودآبّة « 9 » وما أنزل « 10 » . وما كان سقط من الحروف أعدته بالحمرة وجعلت المطّة عليه ؛ نحو : الملائكة « 11 » ، هؤلاء « 12 » ويأيّها « 13 » . فصل إذا جاءت الهمزتان في كلمة واحدة مفتوحتين ضبط لمن حقّقها ولم يفصل « 14 » كما ترى : أأشفقتم « 15 » ، أأنت « 16 » ولمن سهّل الثّانية : ء اشفقتم ، ء أنت . ويدخل من فصل وحقّق الثّانية أو سهّلها بينهما ألفا حمراء أو مطّة كما ترى : ءاأشفقتم ، ءاأنت ؛ أو : ء اشفقتم ، أأنت . وإن كانت الثّانية مكسورة ضبطت لمن حقّقها ولم يفصل : ءإنّكم ، أإذا « 17 » ولمن ليّن الثّانية : ءاينّكم ، أإذا . ويدخل الألف أو المطّة لمن فصل كما تقدّم .

--> ( 1 ) . آل عمران / 95 . ( 2 ) . بقرة / 144 . ( 3 ) . انعام / 145 . ( 4 ) . بقرة / 256 . ( 5 ) . زمر / 56 . ( 6 ) . نمل / 22 . ( 7 ) . مائدة / 28 . ( 8 ) . بقرة / 5 . ( 9 ) . بقرة / 164 . ( 10 ) . بقرة / 4 . ( 11 ) . بقرة / 30 . ( 12 ) . بقرة / 31 . ( 13 ) . بقرة / 21 . ( 14 ) . منظور الف فاصل است كه در برخى از قرائات وجود دارد . ( 15 ) . مجادلة / 13 . ( 16 ) . مائدة / 116 . ( 17 ) . رعد / 5 .